「蘭城百工」 宜蘭市舊城區匠師傳藝脈絡 | 非營利組織網
「蘭城百工」─宜蘭市舊城區匠師傳藝脈絡
整理:陳世強
參考文獻:清代噶瑪蘭古建築之研究 林福春撰
一、歷史背景與舊城匠師的薪傳: 宜蘭城舊稱「噶瑪蘭城」,最早是原住民噶瑪蘭平埔族所居,傍水而居,過著與世無爭的漁耕生活。 清嘉慶十五年(1810),清廷察覺經營宜蘭的重要性,將宜蘭納入版圖,設「噶瑪蘭廳」,派前台灣知府楊廷理進行測量及籌備設置事宜。此前後期間為宣揚教化,陸續興建昭應宮(嘉慶十五年)、文昌宮(嘉慶二十三年)、城隍廟(道光四年),其後宜蘭第一進士楊士芳於同治八年(1869)倡建孔廟、光緒二十五年(1899)又建碧霞宮,舊宜蘭城的行政中心、信仰規模與城市聚落於焉形成。
噶瑪蘭廳地輿全圖(柯培元,1987)(宜蘭縣史館提供)
宜蘭郵便電信局市內略圖(1899年1月1日調製)(宜蘭縣史館提供)
其中特別是昭應宮的興建,因屬宜蘭市的主廟,招聘的均屬一流匠師,其後廟宇陸續興建,藝師工匠的需求量大增,大都留居於西門一帶,本社區潘宅附近即是。據耆老回憶以前鄉民生活上常須匠師代勞,修屋椽、改家具、釘桌椅、甚至補尿桶…,大師傅〝好央叫〞什麼都做,其實這些大師傅藝高技熟,融會貫通,相關小木雜務難不倒他們,反而小徒匠卻做不來。如此技術勞力集中後,帶動了傳統工藝技術的傳承與周邊產業之興起,也形成一種生活型態與倫理價值,此盛景一直延續到60年代,本社區舊城西路一帶木工坊均仍密佈,滿路木香飄散,鑿鋸聲此起彼落,榮景一時。 昭應宮俗稱「媽祖宮」,嘉慶十五年(1810)第一代匠師首建時原為東向,原來的格局因初期經濟條件有限,規模較小。後來昭和六年(道光十四年,1834)再次修建,由本地工匠藝師做整修工作,廟貌改為西向,其外觀保留至今,已有二百年歷史。此...
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