藏傳佛教在台發展的現況與省思 | 非營利組織網
目前直轄的在台傳法中心,是位於台北市中山北路寧瑪巴聞思修佛學會,定期開設藏文與藏文佛經等課程。...駐錫印度十七世大寶法王泰耶多傑來台主持「平安超越千禧法會」,爆發了中華佛教密乘噶瑪噶舉學會的正名之爭。...金剛乘吉祥佛學會.
鄭志明
輔仁大學宗教[1]學系教授
一、前言
「藏傳佛教[2]」,或稱「西藏佛教[3]」,亦有「喇嘛[4]教」、「西藏密宗[5]」等稱呼,是指佛教[6]傳入西藏後發展而成的特殊宗教[7]形態。在佛教[8]傳入之前,藏族有從遠古社會流傳下來的原始宗教[9],以及大約在西元前傳入藏區的本教,或稱本波教、苯教、黑教等,雙方相互繼承與融合,延續著神靈崇拜與祭祀活動,保留了各種人神交感的巫術儀式,來為民眾誦經招福、占卜休咎與法術治療(註1)。佛教[10]正式傳入西藏地區是西元七世紀松贊干布王執政的吐藩王朝時期,與本教之間有些磨擦與衝突,在二百多年間發生過數次論辯與排佛事件,到了十一世紀以後佛教[11]才再度的傳播與興旺,進而迅猛發展,也與本教有著相互融合的趨勢,彼此不僅有對抗的關係,也存在互補的關係,顯示出佛教[12]與本教有著內在調適的機能(註2)。
西藏佛教[13]由於各地僧人投師之異,學經之別,接受的傳承不同,各自的心得與見解不一致,對外傳授時內容與方式上的差異,導致大小教派的林立,逐漸形成各自的信仰圈與勢力範圍(註3)。,大的教派有寧瑪、噶丹、薩迦、噶舉等派,小的教派有希律、覺域、覺囊等派,後來宗喀巴[14]的格魯派取代了噶丹派,仍維持四大派的格局(註4)。西藏能普遍接觸印度等地的高僧,其譯經活動相當發達,大小乘主要經論已有翻譯,主要以大乘為主兼容顯密各派,特重密宗[15],在經典、修行次第、儀軌等方面自成龐大的宗教[16]體系。西藏佛教[17]主要繼承了印度佛教[18]最終階段的教義體系,即繼承八世紀後半期至十三世紀初期的印度佛教[19](註5),其宗教[20]形態不同於流傳於中國的北傳佛教[21],在派別競興下教勢非常活耀,傳播到青海、甘肅、四川、雲南、內蒙等地。
當代藏傳佛教[22]再度興起,傳播到世界各地,有著成為全球化宗教[23]的發展趨勢,也是台灣地區新興流行的教派,蔚成出熱絡蓬勃的發展風潮。釋如石將藏傳佛教[24]在台的宣教傳播分成二個階段,第一階段是1950至1982年的「前弘期」,除了格魯、薩迦等派少數隨著國民政府來台的藏僧外,大多以居家的華人為主,密法傳授的較...
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