中央研究院對祭祀公業吳從子旺規約之鑑定報告 | 非營利組織網
...及第8頁);而「吳長興」及「吳阿和」同屬於子昇公派下第三房吳宏康(又稱宏康公)之派下(參見上證22,第3頁),顯見系爭祭祀公業派下代表並無所謂各房 ...
經查,觀諸臺灣桃園地方法院104年4月28日桃院勤民堯103重訴222、102訴2041字第1040041219號委請中央研究院鑑定之函文,其附件包括「一、祭祀公業規約(被證七)原本1件;二、答辯一、二、四狀影本各1件(均含被證、附件);三、祭祀公業規約內文電子檔光碟1片;四、鑑定人結文1件。」(參見上證20),顯見臺灣桃園地方法院於送請鑑定時,誤將該案被告所提出之民事答辯狀連同其所附證物及附件,一併送請中央研究院參考。然而,該案被告所提出之民事答辯狀中所附之諸多證物,非但形式上多屬有疑,且實質上更有諸多謬誤,致使鑑定機關中央研究院受有誤導,進而作成之鑑定結論亦遭該等證物所汙染而與事實不符,顯無足採。 其中,系爭中研院鑑定報告書稱:「但是在1987年祭祀公業沿革碑中,稱吳從子旺祭祀公業『公議由各大房推舉一人為派下員,共同管理,其中推舉三人為管理人。迨至民國五十七年,修改祭祀公業法規,管理人應以一人為限,如今本公業依照規定,改選[吳]長輝為管理人…。』(參見答辯一狀,被證8號)」、「此一關於派下代表設置之規定,即1932年規約中最重要的一點。而系爭公業派下代表之設置,其本意乃考量到祭祀公業如果年湮代遠、派下喬木遷延,將不利於公業運作,因而至少於1923年時已經約定各房一名代表,而後於1932年進一步將該規約明文化。」云云(參見上證19,第6頁倒數第8行以下及第7頁倒數第6行以下)。然查,依照原始規約之記載事實上為:「會份按作貳百四拾份中,子昇公之派下取得百貳拾份,子旦公之派下取得百貳拾份,歷來公議指定各舉拾名編為派下之代表,永不得加減。」(參見上證1),原始規約中完全未有約定各房一名代表之明文,系爭中研院鑑定報告書此部分實係受該案被告所提出之民事答辯狀及所附證物之誤導,而錯認系爭祭祀公業之派下代表與房長制相似,因而作成系爭祭祀公業曾有約定各房一名代表之鑑定結論。甚且,被證8號之祭祀公業吳從子旺之沿革碑文(參見上證21),乃係非法偽稱為系爭祭祀公業派下代表之吳長輝等17人所設立,渠等17人派下代表資格之合法性即為該案鑑定之爭執標的,詎系爭中研院鑑定報告書迺以渠等所設立之碑文內容作為認定系爭祭祀公業已約定各房一名代表之依據,此種先入為主之推論,實屬無據,應不足採。 況查,細繹原始規約末頁20...
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... 及第8頁);而「吳長興」及「吳阿和」同屬於子昇公派下第三房吳宏康(又稱宏康公)之派下(參見上證22,第3頁),顯見系爭祭祀公業派下代表並無所謂各房 ... Read More
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