台灣鸞堂的經營與發展:以埔里昭平宮育化堂為例 | 非營利組織網
劉枝萬,《南投縣風俗志宗教篇稿》,南投:南投縣文獻委員會,1961。...鄧鏗揚、賴敏修主編,《埔里區寺廟弘道協會紀念特刊》,南投:埔里區寺廟弘道協會,2006...李世偉,〈苗栗客家地區鸞堂的調查研究〉,收錄於《臺灣的民間宗教與 ...
摘要:台灣是個多元族群的社會,除了原住族群外,大量的中國移民更與之交織出一部台灣的開拓史,而民間寺廟在這樣多族群的互動中,往往扮演著相當重要的角色。清領時期,關聖帝君是台灣墾民的守護神,受文人士紳的影響,從防番的功能漸漸發展成鸞堂信仰。尤其日治時期鸞堂的戒除煙毒成效顯著,使鸞堂信仰漫延全台,形成了一鼓風潮,而這鼓風潮也吹進了內山的埔里盆地。 昭平宮育化堂所處之地,原是中部平埔族初入埔里聚居的區域,自創堂之初,即與周遭聚落有地緣及祖籍的多重關係。就鸞堂系統而言,昭平宮育化堂雖然發展成為中部重要的鸞堂,並自成一系統,但可確定其鸞法源自竹、苗的客家鸞堂,透過鸞堂間的相互交流,使其在台灣中部佔有一席之地。 本研究以昭平宮育化堂為核心,探討昭平宮育化堂與埔里地方社會間的關係,並將其置於埔里社會發展的背景下,分析埔里地方社會的形成、昭平宮育化堂的興起及發展歷程,論究隨著時空背景的變換、社會經濟結構的轉型,昭平宮育化堂如何發展成為地方公廟,並從其歷史淵源、組織發展、祭祀活動和參與廟務的地方人士的探究中,剖析文人士紳在鸞堂中的角色,和如何讓鸞堂與地方發展相輔相成,以及昭平宮育化堂與埔里地方經濟活動間的關係。 埔里地方社會的繁榮,主要肇因於自然資源及人文資源的豐富。今日埔里地區的民間信仰,鸞堂仍佔有極重要的分量,如何帶動地方產業的發展,昭平宮育化堂仍具有重要的作用,而透過昭平宮育化堂凝聚人心,激發居民的鄉土意識,創造出屬於埔里的地方特色,也是昭平宮育化堂因應永續經營之道。
Taiwan is composed of many ethnic groups. The majority of Chinese immigrants and the aborigines have woven the Taiwan pioneering history. Furthermore, Temples play important role among a variety of...
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南投縣埔里地區寺廟弘道協會統編是多少?統一編號:45251207
組織名稱:南投縣埔里地區寺廟弘道協會統一編號:45251207所在縣市:南投縣異動日期:1070416異動原因:變更營業人名稱