我在福嚴教學時代的所遇 | 非營利組織網
我曾以叔本華對《奧義書》的讚語,拿來讚歎導師的著作:「它是我生前的安慰,也是我死後的安慰。」1984導師與昭慧法師合影於華雨精舍,是師生第一張合影 ...
三年新竹山居歲月——我在福嚴教學時代的所遇、所學、所思釋昭慧
一、用文字締結的法緣
六十七年暑假出家之後,對現況有著說不盡的失望之情。無論是在思想還是規制方面,一些冠冕堂皇的說詞,總是讓我隱約嗅到一些反人性的因子,而深感不安與不妥,但我不知道正確的佛家思想與規制究竟是什麼?應當作何詮釋?我因身心無法安頓而深深受苦。
七十一年底,妹妹的精神疾病,衝擊著我的良知,我知道自己再也無法用「修道比什麼都重要」之類託辭,來安慰自己的良心了,於是毅然離開了剃度常住。這樣一來,進德修業有了較為寬闊的選擇空間,於是我開始研讀印順導師的著作。讀著讀著,許多長久無解的困惑,竟然在書中找到了答案。「踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫」,這句話,差堪比擬我那時的無限法喜!我曾以叔本華對《奧義書》的讚語,拿來讚歎導師的著作:「它是我生前的安慰,也是我死後的安慰。」 1984導師與昭慧法師合影於華雨精舍,是師生第一張合影照片(明聖法師攝)
對一個喜於寫作的人來說,把法喜化約為文字,與人分享,是一個很自然的蘊釀過程。早先是寫些研修佛學的感想,以及面對生活而作佛法思維的片段心得,陸續發表於朱斐居士所編的《菩提樹月刊》。沒想到就這樣,竟也引起了一些教界法師居士的注意。
有一次,讀完導師《青年的佛教》一書,內心深有所感,寫了一篇文章,盛讚他老人家是「永遠的青年」。其時他已七十八歲,德學俱尊,被譽為玄奘大師以來僅見的佛學泰斗。我的文章中,對他的悲心與智慧,充滿著孺慕之情。他在香港的大弟子慧瑩長老尼讀到該文,返台時,問導師對這篇文章的看法,他說:「這是我的小知音!」沒想到就因導師這句話,讓慧瑩長老尼帶領信眾僕僕風塵,南下...
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