我對白水老人逝後成佛的質疑@ 一貫道佳音中心:: 痞客邦 | 非營利組織網
2009年12月24日—(「揮沙文」先說因謙讓而無接受封位,後想想堂堂老前人歸空後怎能沒當上佛或帝君...呢!?所以快給韓老戴上一頂『圓白聖佛』之神奇帽子,以杜攸 ...
今日在網路上讀到所謂「一貫道發一組」之重量級前領導人白水老人韓雨霖在1995年逝後數年內所降之4篇「揮沙文」,其內容姑不論是否典雅淵深,是否值得細讀玩味,是否可以發人深省?在此筆者先略舉數點,質疑 1 他於逝後是否成佛? 2 其所謂之「揮沙文」內容用字是否正確,是否係理天級仙佛所降鸞者?
以下針對其「揮沙文」作疑點分析:
A 其第一篇載為1995年所降,首先其以『白水老人』四字作七言冠詩一首,表明其身分;接著言『吾乃白水老人是也......雨霖握乩再續批......是吾德薄無能力,因此不敢受母封,乃就存名白水續,希望有機再渡化,有緣後輩知明悉,才敢受領皇母封......』。於此揮鸞訓文中可知其逝後並無受封任何佛、菩薩、帝君、真君、真人......等之正面性果位。但在第四篇之1999年訓文中,其首先以『圓白聖佛』四字作七言冠詩一首,表明身分;接著言『吾乃圓白聖佛白水老人是也,......圓白提筆來述函,......圓白就此不多言......』可見才相隔四年,其已從不敢領受 老母封位,改成已接受 老母所賜『圓白聖佛』四字之封號矣!其心態前後明顯矛盾,令我大大生疑!故我不認為白水老人韓雨霖已當了佛也。此種前後內容南轅北轍之「聖訓」,在我正脈之一貫道近40年來之仙佛聖訓中是看不到的。我且懷疑來降筆揮鸞者並非韓老之靈,或者這些訓文根本就是人為假造的。(「揮沙文」先說因謙讓而無接受封位,後想想堂堂老前人歸空後怎能沒當上佛或帝君...呢!?所以快給韓老戴上一頂『圓白聖佛』之神奇帽子,以杜攸攸之眾口。)
B 其第四篇之1999年所降訓文中,韓老言『圓白提筆來述函,......奧妙奧妙真奧妙,無可比擬話語澗......多多注意後學顧,收圓道理講明詮......不再沉淪苦窯圈,白瑕無染清淨蓮......何有牽掛拋不下,都無庸人自擾建!』筆者請問:何謂『無可比擬話語澗』?何謂『收圓道理講明詮』?何謂『白瑕無染清淨蓮』?何謂『都無庸人自擾建』?筆者翻查了大部頭的字、辭典...
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