地母 | 非營利組織網
宋代以后,道教列为四御尊神之一,执掌阴阳生育、万物之美与山川之秀,道观并设后土殿。民间建后土娘娘祠,每年农历十月十八日相传是后土娘娘圣诞日,隆重 ...
地母后土[1],全称“承天效法后土皇地祗”,是道教尊神[2]“四御”中的第四位天神,俗称“后土娘娘[3]”。她与主持天界的玉皇大帝[4]相配台,为主宰大地山川的女性神。 [1] 是中国农耕民族在原始宗教[5]中对土地的崇拜而所信仰的大地女神,是大地之母、万物的生灵,在人们心目中倍觉亲切和崇高,被视为“万物之母,大地母亲”。千百年来,民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的,建庙塑像祭祀地母,以求赐福灭灾,给众生带来吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰[6]之盛举。 道教对于后土[7]皇地祇(地母至尊[8])的描述 至心皈命礼 九华玉阙,七宝皇房。承天禀命之期,主执阴阳之柄。道推尊而含弘光大,德数蓄于柔顺利贞。效法[9]昊天 ,根本育坤元之美。流形品物,生成施母道之仁。岳渎是依,山川成仗。大悲大愿,大圣大慈。承天效法,后土皇地祗。宋张君房《云笈七羲》卷二十四称:“璇玑星君,字处行,勾陈六星主之,常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目,列为四御之一。
勾陈大帝[10]的职能为:协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,并主持人间兵革之事。 中国历史[11]进入青铜时代[12],人民过着刀耕火种,捕鱼猎兽的生活,智力很大地开发了。(海咸河淡[13],鳞潜羽翔[14],金生丽水,玉出昆冈,剑号巨阙[15] ,珠称夜光,果珍[16]李柰,菜重芥姜,闰余成岁,律吕调阳)这些神圣伟大的部族在后世开枝散叶,形成分流,遍布全国各地。 大约在10万年前,浙西[17]山区建德[18]一带已有人类活动[19]。称为越人。到了约七千年前,在与凤凰圣族的融合里,越人一部分迁移到了太湖和绍兴地区,形成后来的吴越[20],一部分迁移到了湖北洪湖[21]一带,与神农氏[22]后裔融合成后来的荆楚,一部分到了江西鄱阳湖[23]一带,形成后来的苗黎族[24]团。另一部分则泛舟飘流过海,到了琉球列岛,南海诸岛[25]。因此,凤凰圣族是以后逐渐遍布亚洲[26]东南的“百越[27]”文化的源头。 地母祭[28],又称“祭土主”,是梁河一带阿昌族[29]为祭祀先祖遮帕麻[...【神佛記事】地母娘娘.后土娘娘 | 非營利組織網
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