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景美集應廟供奉保儀尊王(俗稱尪公或尪元帥),相傳是唐代安史之亂死守睢陽的張巡(亦有稱許遠保儀尊王者,或稱許遠為保儀大夫兩者合祀為雙忠廟),因保衛 ...
景美集應廟供奉保儀尊王(俗稱尪公或尪元帥),相傳是唐代安史之亂死守睢陽的張巡(亦有稱許遠保儀尊王者,或稱許遠為保儀大夫兩者合祀為雙忠廟),因保衛國土不屈而死的壯烈氣慨,死後受人們崇祀。唐末,河南光州高、張、林三姓族人因動亂逃亡,最後安抵福建安溪,後為感激保儀尊王的庇祐,乃建廟祭祀,名為「集應廟」。清乾隆年間,三姓族人又渡海來台,仍將保儀尊王奉為守護神。後來三姓分立,各自建廟,高氏族人於1860年(清咸豐十年)於景美國小南側建廟,1867年(清同治六年)再遷建於景美街現址。 景美集應廟保留台灣傳統廟宇的特徵,具備兩殿、兩廊、兩護龍的標準格局 ,精美的燕尾及細緻的剪黏是一大特色。廟內保有清代同治年間製作的木製香爐和咸豐年間製作的尊王座椅,以及十多對柱聯文字,是文山區唯一被列為三級古蹟的廟宇。
根據國家文化資料庫有關景美集應廟有更詳細之記載,轉載於下:
景美集應廟主祀保儀尊王,保儀尊王即唐之張巡。而民間常將保儀尊王與保儀大夫相混淆,其實二神係指張巡、許遠。而許遠即是保儀大夫。張巡,鄧州南陽人,生於唐中宗景龍3年己酉(709),通曉群書,開元年間中進士,出任清河縣令,治績斐然。許遠,杭州鹽官人,亦為景龍3年己酉生,為人厚實,文武兼備。民間之所以會將二人混淆不分,主要因素乃在於此二人同殉身於安史之亂。天寶14年乙未(755)安祿山之亂,張巡官拜御史中丞,精通陣法,起兵剿亂,每戰必勝。後因賊黨人多勢眾,退兵睢陽,與當時太守許遠會合。許遠自知軍事能力遠遜於張巡,遂讓出軍權,二人同死守睢陽城。然力戰多時,終為賊黨圍因,外援亦遲遲未至,歷經數月糧盡食絕,竟至挖鼠捉雀充饑的窘境。張巡之妾林夫人見狀,剖腹自盡,圖以獻己之肉養軍。城陷之日,張巡、許遠均以身殉國,朝廷感念其忠,追贈張巡為揚州大都督,許遠為荊州大都督。兩人殉國後,朝廷立雙忠廟於河南固始,民間則奉為專司保護禾苗、驅逐蟲害的神明。每當民間作物有蟲害時,多請「尪公」出巡除害。出巡時「尪媽」林夫人在前,尪公在後。唐末,河南光州高、張、林三姓...
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