正信的藏傳佛教道場@ 中華阿貲達顯密佛學會 | 非營利組織網
200706091437正信的藏傳佛教道場?顯密言教.一、正信的密宗,不會有「修行使者」講的叫你買各種法器念珠,舉例來說,18世紀時的格魯巴高僧隆多喇嘛, ...
一、正信的密宗,不會有「修行使者」講的叫你買各種法器念珠,舉例來說,18世紀時的格魯巴高僧隆多喇嘛,非常的窮,他只有一個吃飯用的木碗、一串念珠,他要吃飯時,就先向佛說,說是借來用一下,吃完飯後,洗乾淨了,再裝水來供佛,此人一生即成就。現在印度三大寺的僧人,也是刻苦修行,豈有買一大堆念珠、法器的。 (1)、正信的密宗:不會鼓勵你買各種的念珠,因為誠心的修法,比用各種不同的念珠有用,你應該調整、改善的是自己的「心」而不是去買各種的念珠。 (2)正信的密宗:不會天天搞灌頂,讓弟子來參加灌頂,因為這對於弟子的修心無用,且弟子灌後不修,對於上師、弟子日後皆有不利的障礙。正信的密宗是教弟子如何去調心為主,灌頂是基於弟子有請求,而弟子也確實有這樣的須要或程度,才給的,不是天天或是常常搞灌頂,像修行使者講的,那不是正信的密宗道場。 (3)鋪的、吹的、用的、搖的、打的、敲的、掛的、供的、燒的(如煙供、火供)、放的(如放天馬)、穿的、戴的、蓋的、藥丸、甘露……五花八門:吹的、搖的是樂器,如同中國的木魚、大銅磐等,漢傳在家佛弟子多數不會在家裏搞個木魚、、大銅磐;敲,同理藏傳在家弟子,多數也不會在家裡搞這些喇吧等這些樂器。 供的、燒的:重要的是「誠心及乾淨的心」,所以你用一個碗供水就可以,或是你萬一連碗也沒有那就連水也沒有供也沒關係,重要的是你的心,你可以將看到的美麗風景供給佛,或是用誠心的觀想即可,或是用「自己的誠心修行」作為供品供佛。 甘露丸:中國也有大悲水,所以就是這麼回事而已。 放天馬:你有空就去參加,沒空就家裡修心更好。 (4)學藏文的問題:如果你想成為專家,那你就學藏文,方便自己直接看許多的藏文經論,不過,最好是學梵文,因為西藏的僧人,程度高一點的皆是直接能看能寫梵文的(目前也是如此)。因為你只是在家裡修行,所以根本不須要學藏文,現在許多密宗道場,皆用中文唱誦。 (5)正覺同修會的人謗說「密宗有烏金淨土、時輪金剛淨土、上樂金剛淨土……等羅剎、夜叉住的地方,等著相應的人去住。好恐怖!」: 這就是胡說八道了,這些皆是佛國淨土,要去那裡是看修行者的發願與緣份的。以距今百年的紅教大高手,麥彭巴仁波切來說,他是發願去西方極樂世界不再轉世的,所以你也可以發願去西方阿彌陀那裡。 二、正覺會弟...
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