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儒教源自於儒家思想,強調敬天和忠孝節義的觀念,以往主要的信徒為官員或儒生。...其所供奉的對象,主要為阿彌陀佛、釋迦牟尼、觀音菩薩、地藏、達摩和羅漢等...台中縣之寺院當中,聲名較著而又歷史悠久者,有清水的紫雲巖和覺元禪寺、...康熙晚期已有漢人前來拓墾,至乾隆初葉,在沙轆社附近出現漢人聚落「沙轆新 ...
第一章 固有宗教的發展趨勢
台灣的宗教,大致可以分為固有宗教和外來宗教兩大類。前者或起源於本土,或雖從國外傳入但已與傳統的社會文化融合無間,故稱為固有宗教。後者則專指起源於國外,而目前尚處於與我國社會文化互相調適階段的天主教、基督教等宗教。 台灣的固有宗教,一般也可分為兩大類:一是儒釋道三教以及自前者衍生而出的新宗教;另一是所謂的「民間宗教」或「民間信仰」。因民間宗教吸收不少儒釋道三教的成分,故就外表觀之,兩者極易混淆不清。但兩者就其本質而言,仍有不少差異之處,故仍需加以區分。 儒教源自於儒家思想,強調敬天和忠孝節義的觀念,以往主要的信徒為官員或儒生。其廟宇大多由官方發起修建,祭祀有特定對象並由官方主持,具有濃厚的寓教化於宗教的色彩。本鎮向來不屬政治中心或文教中心,故此類的宗教活動較為少見。 佛教具有深奧的教義或經典,強調出家修行,以違涅槃的境界。典型的信徒是具「專業性」的僧侶和在家修行的居士,次一等的則為吃齋禮佛的一般信眾。其所供奉的對象,主要為阿彌陀佛、釋迦牟尼、觀音菩薩、地藏、達摩和羅漢等。過去流行於台灣之宗派,甚為龐雜,主要有曹洞宗、臨濟宗、黃蘗宗、天台宗、淨土宗、真言宗、白蓮宗和法華宗等,此外,另有一種所謂的「齋教」,自明代中業起由禪宗的臨濟宗融合部份儒道思想演變來。因其信徒並未剃渡出家,僅在家持齋,依舊市井營生,以俗人身份奉佛,故亦稱之為「在家佛教」,一般將其視為佛教的一個新興宗派。又因其信徒不飲酒吃葷,僅食素菜,一般又稱之為「吃菜人」。齋教信徒,彼此互稱「齋友」。齋友相約結社,建堂供奉佛祖或菩薩,謂之「齋堂」。齋教共分先天、龍華和金幢三派,亦先後傳入台灣。 自明鄭時期起,佛教即已跟隨漢人傳入台灣,但其教勢卻始終不振。台中縣之寺院當中,聲名較著而又歷史悠久者,有清水的紫雲巖和覺元禪寺、豐原的金山寺、潭子的保安寺以及石岡的龍興宮,此皆創建於明鄭時期和清代,其中尤以紫雲巖最早,建於永曆十六年(西元一六六二年)。足見自鄭氏人台伊始,佛教即已傳入中部地區。其後,佛教雖在本鎮附近地區續有發展,然而本鎮於...
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臺中市沙轆觀音亭信徒協會統編是多少?統一編號:82367309
組織名稱:臺中市沙轆觀音亭信徒協會統一編號:82367309所在縣市:臺中市異動日期:1070521異動原因:申請設立登記