蕭平實居士傳記(生平簡介照片) | 非營利組織網
2014年7月23日—小學畢業後,為幫助家計而放棄升學。當時十三歲,即對宗教哲學具有濃厚興趣,因信仰一貫道,開始接受傳...蕭平實居士傳記(生平簡介照片) ...
從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐[1]溫金柯居士
日前在網路上看到在台西藏人福利協會9月23日發表的〈西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊〉一文,拜讀之後,隨即將之轉貼在我的部落格上,並寫了簡要的介紹詞。我在介紹詞中說:「長久以來,我對於西藏朋友的建議都是:對於不正常的人,最好的策略是不理會他。但是西藏朋友總是一再的作出非常好的論理。…」我因為從事媒體工作,有機會認識藏族朋友;身邊一些朋友也有學習藏傳佛教的,也有一些認識的人投入了蕭平實門下,再加上過去在佛教界的一些見聞,使我形成了上述「對於蕭門的行徑,最好的策略就是不理會他」的觀點,但是讀了9月23日這篇文章之後,使我改變了想法,我覺得不能再袖手旁觀,因此願意也提出一些看法,呼籲台灣社會與佛教界的朋友正視這個問題。
我過去之所以認為「對於蕭門的行徑,最好的策略就是不理會他」,有幾個理由。首先是出於對言論自由的容忍。因為無論對方說得好與不好、有理無理,應該總是有表達的權利,是非公道自在人心,不一定需要我們去干涉。
其次是出於對佛法的尊重。因為佛法是自利利他之事,討論佛法的目的是為了讓自己與他人解脫苦惱,而不是用來呈口舌之能、爭意氣的勝負。從過去的一些例子來看,涉及蕭門的討論,往往只是後者。為尊重佛法,我覺得一般的佛教徒會傾向於惜墨如金。
第三、在台灣佛教界,蕭門的意見並沒有被討論的價值。我一位非常尊敬的佛學老師對於蕭平實的評語只有兩個字:「笑話」,我覺得是非常精準的。我所見聞的台灣的佛學界,這樣的評價應該是相當一致的。因此,你可以看到,稍有名聲的台灣佛教界人士,幾乎沒有人願意對蕭門置一詞,何以故?因為對於「笑話」,基本上沒有人願意自貶身價去作什麼具體的評述。由於蕭門的言論在台灣佛教界並沒有任何的可信度,因此不必理會即可。
第四、在少數與蕭門發生衝突的案例中,我們看到蕭門的鬥爭作風,其荒謬與極端,已經超過一般人的想像太多。譬如我所知道...
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