伯公土地公 | 非營利組織網
伯公/土地公.土地公、福德正神、與客家人所稱的 ...
土地公、福德正神、與客家人所稱的「伯公」,所指的都是地方鄉里的土地神祇,主要護佑地方五穀豐登、四境平安,是一般最常見的漢人信仰。
通常伯公/土地公祠廟的規模都不會很大,常是鄰里公廟的性質,台灣有「田頭、田尾土地公」之俗諺,可知土地公祠分佈之普遍。由於先民移居拓墾之地常會有設立土地公祠,祭拜祈求平安的習慣,因此可以透過當地土地公祠之興築資料,研究該地之開拓歷史。
伯公/土地公的稱法有多種,在古典中通常土伯、土正、社神、社公、后土、土地等諸稱,且因社神掌祈福報功,因而產生「福德正神」之尊稱。在台灣,閩南人居住地區常以福德公、土地公、土地爺、福德老爺、福德正神等稱之,而在客家居住地區則稱之為伯公或大伯公。不過在正式的刻石書寫上仍以福德正神、伯公、后土為主,其中后土主要使用在郊野及墓地。 註1.
伯公/土地公的來源,很明顯是與斯土斯民的土地有關,並引伸為土地、聚落的保護神。
漢代《風俗通義•社神》曾徵引古典來說明土地社祉的功能及重要性:
《孝經》說:「社者,土地之主,土地廣博,不可遍敬,故封土以為社而祀之,報功也」。《周禮》說:「二十五家置一社。但為田祖報求」;《詩》云:「迺立冡土」。又曰:「以御田祖,以祈甘雨」。 註2.
《風俗通義•稷神》又云:
《孝經》說:「稷者,五榖之長。五榖衆多,不可徧祭,故立稷而祭之」。 註3.
這些典籍資料,均反映了中國人對土地的重視,傳統上的觀念天上有天神,地下有地祉的觀念,是崇拜自然神表現之一。《禮記》云:「郊社之禮,冬至祭天曰郊,夏至祭地曰社」。所謂的「社...
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