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加禮宛戰役中,殉難者的屍骨並未安葬,二○○六年,撒奇萊雅族人決定舉辦「火神祭」,追祀民族英雄KomodPazik和IcepKanasaw為「火神」和「火神太」, ...
20120304
【記者 郭于葶/整理報導】撒奇萊雅族是二○○七年一月十七日由官方承認的第十三個臺灣原住民族。花蓮古稱「奇萊」,奇萊二字是「Sakiraya-撒奇萊雅」的諧音,「撒奇萊雅」是阿美族中一個支系的名稱,世居於花蓮奇萊平原(即花蓮平原),勢力範圍約在立霧溪以南,木瓜溪以北,大約包括了今日花蓮縣新城鄉、花蓮市及吉安鄉三個地區。目前有三個主要部落分佈在花蓮,分別是位在花蓮市國福里及德安里、瑞穗鄉馬力雲社以及壽豐鄉水璉部落。主要根據地在今日四維高中附近,稱作「達固湖灣」(Dagubuwan),清代時稱為「竹窩宛」,目前的人口約一萬多人。
撒奇萊雅族屬於母系社會,因主要分佈於花蓮奇萊平原,因此同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業。近代因甚早接觸噶瑪蘭族人,從其學習水田耕作,因此水稻的種植歷史甚早。在年齡階級祭儀上,「長者飼飯」的祝福典禮為撒奇萊雅族所特有,而撒奇萊雅每四年的年齡階級必種一圈的刺竹圍籬,也是獨有的部落特色。 撒奇萊雅族人。(台灣原住民族文化園區/提供)
文化特質 撒奇萊雅族曾經因為奮勇抵禦外來政權的統治,遭到殘暴、無情的鎮壓;為避免「滅族」危機,不得不長期隱身在其他族群內,留下了一段悲痛、屈辱的歷史與記憶。
在中國清朝統治臺灣期間,「撒奇萊雅族」一度是東臺灣強大的族群,許多地域以「奇萊」命名,例如奇萊平原、奇萊山等。後來,族人為了保衛既有領域,多次與清軍發生衝突;清軍最後於加禮宛戰役中發起大規模攻勢,以火攻攻陷撒奇萊雅部落的刺竹圍籬,族人因此死傷慘重,大頭目Komod Pazik及其妻Icep Kanasaw被清兵處以凌遲至死。倖存者紛紛逃散,有些隱居於隔鄰的阿美族部落;更多人則流離失所。其中,阿美族人沒有因為清軍的暴虐而膽怯,反而暗中協助逃亡;甚而日後提供土地,助其安身立命。撒奇萊雅族人為感念阿美族人的百年情義,遵奉阿美族為撒奇萊雅族永遠的母族。
這場發生於一八七八年的加禮宛(達固湖灣)戰役,可說是原住民族的二二八、白色恐怖事件,參與反抗中國清軍浴血而亡的撒奇萊雅和噶瑪蘭族勇士,屍骨和精神被遺忘在荒煙野地已超過一...
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