認識台灣佛教界三大淨土代表人物@ 菩提彼岸:: 痞客邦 | 非營利組織網
至今,臺灣宗教研究人士仍認為廣欽對淨土宗的貢獻頗大,尤其在早期的台灣北部,廣欽法師與李炳南在家居士及煮雲法師,並稱三大淨土代表人物。
認識台灣佛教界三大淨土代表人物 (資料來源:WIKI)
非常巧的是,這三位大菩薩都在同一年圓寂,真的是非常特別,阿彌陀佛!
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廣欽(1892年-1986年),又名釋廣欽、廣欽法師、廣欽禪師、廣欽老和尚、果子師(即水果師),俗名[1]黃文來,大清帝國[2]光緒年間福建[3]泉州[4]人,佛教[5]僧侶[6]。廣欽最大的成就在於1948年[7]之後於台灣[8]的佛教宣揚工作,而與其他同時期前往臺灣宣教的中國佛教僧侶不同,廣欽並不識字,但他憑著苦修掛單的身教宣揚,更重要的是他是在台灣唯一大家公認的開悟者,成為台灣最知名的佛教僧侶之一,也於台灣創立多間佛教廟宇[9]。不倒單
廣欽最廣為的宣揚佛教方式,除了身居僻野不倒單[10](不平躺睡覺)苦行方式之外,最多的所謂開示[11]方式,即常勸告在家眾[12]要實行素食[13]主義。他最常告誡來訪「請示」者的佛教法語即為「念佛!不要吃肉!」,而此不必苦讀經文,只要唸「南無阿彌陀佛」及素食的簡單漢傳佛教法門,至今仍深深影響台灣佛教徒。至今仍有許多人認為,廣欽最大成就,在於藉此讓台灣佛教界認同漢傳佛教[14]文化。其中影響較深的不僅禪宗[15]也包含淨土宗[16]等。
淨土就是禪臺灣淨土宗講究「法在人弘」,該宗認為廣大的佛教徒,對於佛教法門的切入與吸取,其實是無法完全從佛教經文得到的「無知無識」,因此,弘法最好方法,就是需要有德行、為人敬重的長老們的提倡。對本修禪宗法門廣欽而言,他不談理論,僅要求信眾吃素念佛的務實教授與廣欽法師本身苦行的做法,除了帶來佛教的清高近民形象外,也符合淨土宗的宣教法門。事實上,廣欽也多次說過「淨土就是禪」的說法。
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