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本書收錄首愚法師於三十六次禪關經驗中之個人身心修行體悟,並附錄多篇與佛法修證事理相關之文稿。看更多.目錄.自序六六禪關述禪觀15編者的話中密修證傳承 ...
自序六六禪關述禪觀
一九六九年,余因閱《壇經》初明心性。六祖云:「本來無一物,何處惹塵埃。」余則反問己:「既然無一物,為何多吃一碗即覺脹、少吃一碗則覺餓?為何天氣熱時,多穿一件衣服即覺熱、少穿一件則覺涼?為何天氣冷時,多加一件厚衣即暖和舒適、少穿一件則冷透難熬?為何別人誇我即舒服、別人辱我則難受?」等等一大堆為什麼。此時,余才曉得「本來無一物,何處惹塵埃」,這是六祖證悟之解脫境界,而非凡人初步理入之解悟境也!
如何獲得修證解脫之境呢?余遂決定於一九七一年剃度出家,專心尋師訪道。一九七二年,展開了就讀佛光山東方佛教學院高級部參學之旅,隔年,一九七三年再考入佛光山叢林大學院就讀唯識學系。
每一位修行者,總是要面臨「弟子尋師,師尋弟子」之經歷,南師如此,余亦如是。本書編輯之初,擬請善至成代為整理編輯,正巧於第三十六次關期中之第七天(二○一九年三月十日)中午,護關開統師送來至成剛完成之文稿〈太湖三萬六千頃 月在波心說向誰〉,敘述他尋師之經驗及對法脈傳承之看法,得此文稿,正好附錄於本書中。
剃度參學之第四年,即一九七四年十月,佛菩薩送來無上法寶,余日思夜念想要尋找的大禪師終於現身了。南公懷師由星雲院長安排來學院作專題講座「禪宗叢林制度與中國社會」,時隔三個月後,即一九七五年一月底,南老師再度現身大悲殿,主持禪七。南老師把吾從參學階段,直接引入佛法閉關專修階段,此一九七七年第二次般舟關之心得報告〈般舟禪關記──我如何習修般舟三昧〉,已收錄於前作《般舟禪關日記》上冊(老古文化出版),請讀者酌參。
一九九○年於廈門南普陀寺第十次般舟禪關,前半段主修般舟,後半段改修準提觀音法門,這是繼第二次般舟關殊勝成就之後,又一次突破修證成果,出關後正式展開對外主持準提七之序幕,此第十次禪關心得文稿〈實修耳門圓照三昧與金剛王三昧〉,已整理成《南普陀禪關記》一書(老古文化出版),亦請讀者酌參。
二○一八年第三十五次禪關中,由李傳洪、李素美居士請法,於太湖大學堂主持三日準提專修,並開講「《心經》般若慧觀與準提法修證次第略講」,以般若觀照為一切佛法修行...
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