也許你想知道(十五)人智學的起源(上) | 非營利組織網
本期介紹史丹勒博士一篇演講,《神智學是在宣揚佛法嗎?》是在人智學會建立之前講的,當時(一九○四)他還是神智學會的德國秘書長(人智學會的建立約在一九一二)。
本期介紹史丹勒博士一篇演講,《神智學是在宣揚佛法嗎?》是在人智學會建立之前講的,當時(一九○四)他還是神智學會的德國秘書長(人智學會的建立約在一九一二)。一九○六年的《靈性科學入門》演講集的德文原名也是《神智學入門》。但是史丹勒博士後來分離成立人智學派可說是必然的結果,因為他後來所教的東西可說是遠遠超過神智學派所涵蓋的內容了。這個主題外表看起來是為神智學辯解它不是佛法,但是內容意義甚為深遠。起因可以說是有一本書名為《秘修佛法》(Esoteric Buddhism 或應為《內修覺法》史丹勒博士在文中會解釋,一八八三年出版),作者亞弗雷德.辛內特(Alfred Percy Sinnett一八四○~一九二一)與神智學會創始人布拉夫斯基女士 (Helena Blavatsky) 是好朋友。他們的小團體常在印度及附近國家參訪靈修大師。他書中內容也包括了神智學會的期刊《神智學者》(Theosophist) 內容。作者說明他的書主要是將古來秘傳的知識在現代可以公諸大眾時公諸大眾。算是一個靈性知識大整合。作者也特別說明書中的內容並非他自己修得而是來自許多不同人的恩惠。布拉夫斯基女士也在她自己的書《秘密教義》(Secret Doctrine 一八八八出版)中提到此書,講了類似史丹勒博士在此處所講的內容。他們講這些內容的原因就是,當大眾認為神智學只是佛法,原本因為信基督教而排斥佛法的人就不會入神智學之門了。所以史丹勒博士在有深厚基督教文化的西方,要特別講這個主題,他後來也更改神智學中東方來源的名詞為比較屬於西方文化的名詞,雖然它們都來自同一個靈性的源起,但是這更改是必須的,是為了引人入修行之門。讀者在文中會看到史丹勒博士說明了正確的「佛法」或「神智學」或「基督教義」都是覺悟的法門。重點不在名字與表相,你可以因為文化或個人喜好而喜歡某些名字與表相才願意入靈修之門,這是名字與表相的功用,但是它們的重點乃是在你入門受持與實踐這些善法後轉化了、提昇了自我。
神智學是在宣揚佛法嗎?
一九○四年12月8日史丹勒博士講於柏林
本次講座的目的是討論有關神智學運動的最常見的偏...
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