(轉載)真心新聞網:藏傳佛教男女雙修本質就是性交 | 非營利組織網
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2021年5月23日—2012年1月20日達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁在他回應台灣監察院調查案諮詢會議的說明文章「藏傳佛教的戒律與逆緣轉化之見解」,卻再一次強調:「當修行到 ...
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(真心新聞網採訪組台北報導)藏傳佛教[1]源自印度教性力崇拜的譚崔修行、性交雙修[2]本質,經過真心新聞網不斷披露以來,社會大眾已經開始慢慢認清西藏密宗[3]的根本教義就是男女雙修[4]:經由男上師與數位女弟子輪座雜交、甚至淪為性奴的明妃、空行母[5]們,殷勤不斷的練習雙修[6],吸取女性的性能量,加上自己的不洩精,來作為修行成就的標的──即身成佛。
2012年1月20日達賴喇嘛[7]基金會董事長達瓦才仁[8]在他回應台灣監察院調查案諮詢會議的說明文章「藏傳佛教[9]的戒律與逆緣轉化之見解」,卻再一次強調:「當修行到將分別心降到最低點,並具有控制慾望,甚至可以駕馭慾望的境界時,慾望就可以從逆緣轉化為修行的助緣。佛典中闡述了這種轉化的所謂『男女雙修[10]』,那絕非常人所說的男女性行為。」言下之意就是:藏傳佛教[11]有男女雙修[12],但只有夠資格的喇嘛[13]可以修,因為他們能夠在性交時「超越」(等於「不分別」)自己正在男女雙修[14]的觀念,所以符合密教經典對「男女雙修[15]」的定義,因此大喇嘛[16]、仁波切[17]性交修行時不是「常人所說的男女性行為」。對此,正覺[18]教育基金會張董事長表示,達瓦才仁[19]已經承認了藏傳佛教[20]的核心教義以及修行方法就是男女性交,只是欲蓋彌彰,有智慧的民眾一看就知箇中關鍵。
張董事長說明,達瓦才仁[21]的說法無異是說:男生殖器在女生殖器裏不叫男女雙修[22],雖然男上師的生殖器確實在女弟子的生殖器裏,只要自己不認為那是性交就可以了。試問:男女生殖器互相交接,在生物學中不叫性交,那要叫什麼?即便叫它「修行」、「玫瑰」,語詞所承載的意義仍然是「男女二根互入」,並不改變它是「性交」的實質。
達瓦才仁[23]以五千多字的文字,首尾一致導向:西藏密宗[24]有男女雙修[25],但只有大喇嘛[26]能修,若不是大喇嘛[27]卻實修雙身法[28],就是「披著袈裟的敗類」。張董事長認為:這類說法對社會大眾已經耳熟能詳,並不新鮮,更缺乏說服力。自命為「佛」弟子,達瓦才仁[29]應該如他自己所說的,以「西方宗教[30]界或學者以求實求證的精神」檢驗藏傳佛教[31]的教義究竟合不合乎 釋迦如來[...
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