【環球采風】阿拉天空下伊斯蘭建築藝術 | 非營利組織網
聖岩清真寺雖與麥加、麥地那兩聖城的大清真寺並列為伊斯蘭三大聖寺,但該寺仍沿襲拜占庭風格,即由半圓球屋頂覆蓋八角形拜殿,此精準的幾何結構承襲古希臘羅馬時代的天圓 ...
撰文/蔡源林(國立政治大學宗教所副教授)
伊斯蘭文明為宗教信仰滲透到日常生活各領域與社會文化各層面的獨特文明,包含藝術在內,皆不可能脫離宗教的前提來詮釋其精神內涵 。
近代西方藝術開展出來的「為藝術而藝術」的理念,強調藝術為人類美感經驗的最純粹表達形式,不應服務於宗教神聖或倫理道德的價值觀,也不應淪為世俗實用的工具。但此種純藝術的觀念從未存在於伊斯蘭的傳統藝術,這是因為伊斯蘭信仰強調神聖與世俗的交融,而非聖俗二元區分,也因此各種藝術形式所傳達的終極美感經驗,與神聖世界的至真與至善的體驗實融合為一體而無分別,人類對真善美的各種體驗,終將殊途同歸於真主阿拉的獨一神聖境界。
基於伊斯蘭獨特的神聖美學觀,以及堅定的反偶像崇拜信條,使得伊斯蘭文明發展出與其他文明全然不同的藝術形式,伊斯蘭聽覺藝術的最崇高形式便是以各種不同的節奏與韻律唸誦《古蘭經》;伊斯蘭視覺藝術的最崇高形式便是以各種不同的字體與圖像組合表現的《古蘭經》書法;而穆斯林進行禮拜的神聖空間──清真寺,便是伊斯蘭建築藝術最重要的表現場域。
前述兩種聽覺與視覺藝術被充分整合於清真寺的空間格局與裝飾樣式,故《古蘭經》唸誦、《古蘭經》書法、清真寺建築構成伊斯蘭藝術的黃金三角,其他的藝術表現形式皆從此神聖藝術三大核心衍生出來,或者成為其附屬品。
穆斯林的神聖空間
清真寺的阿拉伯文為「masjid」(英文則為「mosque」),該詞的原意為「跪拜的場所」,因穆斯林禮拜時需跪坐並五體投地以示對真主阿拉的絕對順服,故引申為禮拜場所的通稱;中文譯名則因自明朝以來,中國穆斯林逐漸以「清真」來指稱伊斯蘭信仰的特質,而清真寺一詞便成為禮拜場所的代稱。
伊斯蘭教法對清真寺沒有統一規定的形制,但其空間與設施必須符合伊斯蘭禮拜的需要。首先,禮拜前必須要洗淨,所以會有水池或淋浴設備;禮拜時要面向麥加的方向,所以便有「壁龕」(mihrab)指向麥加的方位;然後全體教眾必須跟隨著領拜者重複站立、躬身、跪坐、叩頭等動作,所以通常禮拜大殿不會擺放任何桌椅。從禮拜大殿門口出去,通常就是有...
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