三妹:介紹儒道法三家的核心思想| 儒家 | 非營利組織網
2010年1月18日—孔孟是儒家學派的代表人物,思想精髓是主張「仁義」。仁、義、禮、智、信、廉恥是儒家核心思想的總結,是傳統民間社會維持道德的要素,也是今日和諧 ...
【大紀元1月18日訊】孔孟是儒家[1]學派的代表人物,思想精髓是主張「仁義」 。仁、義、禮、智、信、廉恥是儒家核心思想的總結,是傳統民間社會維持道德的要素,也是今日和諧社會日常生活正常運作的要素。任何社會沒有誠信都難於維持,現今共產黨極權社會道德淪喪、世風日下,是中共政府長期以來反自由、反民主、反傳統、反文化的結果。今天,它又抬出孔子做表面文章、做幌子,不過是它窮途末路的無奈伎倆,並沒有改變它反自由、反民主、反傳統、反文化的邪惡本質。中共的本質與孔子的思想核心是完全相反的。
孔子思想以「仁」 為核心,以為「仁」 即 「愛人」。提出「己所不欲,勿施於人 」,「己欲立而立人,己欲達而達人」等論點,又以為推行 「仁政」 應以「禮」為規範:「克己復禮為仁」。對於殷周以來的鬼神宗教迷信,採取存疑態度,以為「未知生,焉知事鬼」,「不知命,無以為君子也」。
儒家[2]還注重「學」與「思」的結合,提出「學而不思則罔,思而不學則殆」和「溫故而知新」等觀點。孔子首創私人講學風氣,主張因材施教,」有教無類」,「學而不厭,誨人不倦」,強調「君子學道則愛人,小人學道則易使也」 ,是個大教育家。政治上孔子提出「正名」主張,提出「不患寡而患不均,不患貧而患不安」的觀點。自西漢以後,孔子學說成為兩千餘年封建社會的文化正統,對民間社會道德和日常生活運作的正面影響極大。
孟子把倫理和政治緊密結合起來,強調道德修養是搞好政治的根本。他說:「天下之本在國,國之本在家,家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。「修身齊家治國平天下」 是儒家的為人追求和理想,「 達則兼濟天下,窮則獨善其身」是儒家的為人之道。
孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想,剔除了其中殘留的人格神的含義,把天想像成為具有道德屬性的精神實體。他說:「誠者,天之道也。」孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性,認為天是人性固有的道德觀念的本原。他把道德規範概括為四種,即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種,即「父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」。雖然孔孟有其忠君的時代局限...
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