賽倉攝類學 | 非營利組織網
《賽倉攝類學》由賽倉・語王吉祥大師造論,月光國際譯經院譯註,提供學佛人士培養佛法因明邏輯訓練,建立嚴謹的思路,即可深入佛法現觀的妙意。
推薦序一
哲蚌赤巴仁波切 序
台灣格魯派正法林佛學院創建者,殊勝善士日常法師,希望依循宗大師父子,以及遍智妙音笑大師父子之教典,而在該寺建立法相學院。
依其心願而建立起學院,至今經過了十二年,已完成攝類學班級至毗奈耶班級之辯論課程。
學習法相理路過程中,學習攝類學理路,極端重要。凡有日窩格魯派之法相學院之處,皆有最初先學習攝類學理路之傳統。如是,該寺也以三年為期,完成心子賽昂旺札西(語王吉祥)大師之攝類學著作,《將解釋〈量論〉密意之大論典•〈釋量論〉之義揉合為一,為上中下慧開示之廣大善說,智者頸嚴,滿具緣願》的研習與辯論課程,並計畫逐步出版此書之漢藏對照本。對此等深感隨喜讚歎,並願此等皆如願成就!
具哲蚌寺住持之名,果芒學院退位住持,雄巴洛桑丹霸撰文於2017年8月8日。
推薦序二
大格西功德海 序(白話)
遼闊無際的所知林野中,盛綻著理路之花,心智明晰的年輕人哪!理應來此歡愉嬉戲。為什麼理應如此?是因為具足了沒有瑕疵的暇滿,諸根俱全,並且受到合量的師友所呵護,內外順緣都悉數圓聚。因此心智明晰,具有求知欲的年輕人們,理應斷絕散亂與推託懈怠,前來學習正理。如果不懂得這些正理,那他的人身,一定只是綿羊的果位。大善知識博多瓦曾說,必須要與畜生分出差別。但是透過什麼,才能夠區分出差別?若是消滅敵方、養護親友、累積財富,以及睡眠、飲食,沉溺於男女情欲,在這些方面,我跟牛隻其實一樣,只有行持正法,才得以勝過牠們。那麼如何趣入正法?智慧清明,滿懷求知欲的年輕人,前來隨心所欲地恣意享用吧!在廣大無私的僧團中一心專注,將所有人當作最殊勝的善友,要在青石板上勤奮地研習,不要顯露怒氣,應當保持怡然歡喜之心。無論對於顯密或者一切的明處而言,攝類學都是極其切要的,因此傳聞心子語王吉祥大師,他一生中教授攝類學,多達三十次。其中領誦師刹日所筆錄的這個版本,內容完整,而且廣略適中。如果能研習這本書達到究竟,就能精通攝類學的理智。嫺熟攝類學的理路之後,趣入中觀正見之方法是什麼?
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