禮義廉恥的精義 | 非營利組織網
禮義廉恥的精義·一、禮、義、廉、恥與信、仁、智、勇四德完全相通。·二、禮通於信——守禮的人必能崇信重諾,誠篤不欺。·三、義通於仁——存之於心謂之仁,施之於事謂之義。
內容來源:卷十二 演講
隸屬章節:演講\中華民國二十三年
——中華民國二十三年四月二日出席南昌行營擴大 總理紀念週講—— 要旨 一、禮、義、廉、恥與信、仁、智、勇四德完全相通。 二、禮通於信——守禮的人必能崇信重諾,誠篤不欺。 三、義通於仁——存之於心謂之仁,施之於事謂之義。 四、廉通於智——唯見理真徹,始能明辨公私是非,慎其取舍。 五、恥通於勇——有恥不若人的覺悟,纔有犧牲奮鬥的勇氣。 六、要挽回末俗復興國家——必須尚義崇信,以救浮偽;重義興仁,以 砭澆薄;明廉啟智,以矯貪縱;勵恥致勇,以振衰頹。 七、數千年歷史的民族,必能因民族道德的恢復而復興! 本文 自從我們提倡新生活運動以來,國內群起響應,這是很可喜的現象。關於新生活運動的基本原則——「禮義廉恥」四個字的意義,現在有很多人熱心研究,從多方面加以闡明,但是還沒有一個最簡切確當的解釋。其實無論「禮、義、廉、恥」無論「孝、弟、忠、信」,無論「忠孝、仁愛、信義、和平」或是「智、信、仁、勇、嚴」,雖然德目之多寡,與文字之標示各不相同,而其所指之真實意義,都是互相包涵,互相關連,可以彼此發明,貫通一致的。我們所謂「禮」,乃是合乎義理的禮,乃是合乎廉恥的理,真正能夠做到「禮」字的人,一定是講道理的,一定有廉恥的。同樣,能夠真正做到「孝弟
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