相聲 | 非營利組織網
編號項目,Ⅴ—47...相聲是一種中國曲藝表演藝術,於清朝道光年間,在北京出現,其前身為八角鼓。...在1956年百花齊放,百家爭鳴期間,如何遲、馬三立等相聲藝人創作了《買猴》、《開會迷》和《統一病》等諷刺相聲,批評了當時...在1988年四月,馮翊綱、宋少卿組成相聲瓦舍(2001年加入黃士偉),開啟了舞台劇融合 ...
天津名流茶館的相聲表演 相聲《怯封錢糧》(1908年錄製)相聲是一種中國曲藝表演藝術,於清朝道光年間,在北京出現,其前身為八角鼓。
相聲一詞,古作像生,原指模擬別人的言行,後發展為象聲。象聲又稱隔壁戲。經清朝時期的發展直至民國初年,象聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話,名稱也就隨之轉變為相聲。[1]由單口相聲,後來逐步發展出對口相聲、群口相聲,綜合為一體,成為名副其實的相聲。經過多年的發展,對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。普遍認為相聲存在四門功課,說學逗唱,而傳統的口技即為「學」。
在相聲傳承中,基本分成一般民眾與滿清旗人兩個源流。前者賣藝為吸引觀眾,多願意講述表演較粗俗的段子,比較反映人民思想及地道文化,被稱為濁派,也稱渾門;而後者多為喜好這門曲藝的八旗子弟,多少有些身分矜持,故喜好表演如文學、經史、戲劇等較為高雅的段子,被稱為清派,也稱清門。但到了發展後期,濁派傳人也會說清派段子,清派傳人也有向濁派學習的情況。至1912年,基本已無特別的清濁之分。相聲隨後在兩岸三地有著不同的發展模式。
起源[編輯]相聲起源之一自曲藝八角鼓[2]。張三祿是目前見於文字記載最早的相聲藝人。根據相關記載並推測:張三祿本是北京的八角鼓丑角藝人,後創造了相聲。他的藝術生涯始於清朝的道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說:「學相聲好似還魂張三祿,銅騾子於三勝到像活的一樣。」[3] 在張三祿之後,分為朱、沈、阿三派。其中以藝名窮不怕的朱紹文門徒最多,現今多數相聲藝人都以他為始祖[4]。
早期發展[編輯]抗日戰爭時期,一些相聲演員表現出民族氣節。常寶堃曾經兩次因為諷刺日偽佔區現狀而被捕[3],張壽臣公開讚揚吉鴻昌等人的抗日,批評當局的不抵抗政策[5],也曾因為諷刺當時天津的警察「賤」遇到麻煩[6]。
在中國大陸的發展[編輯]1949年後,一大批以侯寶林為代表的從中華人民共和國成立之前就在說相聲...
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相聲瓦舍統編是多少?統一編號:19613710
組織名稱:相聲瓦舍統一編號:19613710所在縣市:臺北市異動日期:960426異動原因:變更營業所在地址(本局遷入)
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