從基隆三山國王廟太乙宮,看「三山國王」是否真是純客家 ... | 非營利組織網
2019年7月2日—...竹苗三山國王廟數量反倒落居下風,也成為三山國王非純客家守護神之明證。標籤:三山國王,三山國王廟,太乙宮,基隆,閩南人,客家人,族群關係.
2020總統及立法委員選舉將屆,各政治人物為爭取支持,紛紛參香拜廟動了起來,除展現宮廟宗教團體令人側目的群眾實力外,在滿天神佛中,捻香參拜哪位神祇,走訪哪間廟宇都是學問,其中更包含深刻的族群意涵。
因家傳淵源,我個人較為熟悉的神明是「三山國王[1]」,有趣的是,從小浸淫宮廟文化,家中行事曆總會配合廟宇節慶、神明生日度過的我,及長才發現原來徹頭徹尾「閩南人」(或稱閩南裔臺灣人[2])的我們家族,竟然長期依賴所謂的「客家[3]」神明三山國王護佑,不由得讓人對三山國王的「歸屬」感到興味盎然起來。
三山國王信仰的源起與來台:肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋、渡台於明三山國王信仰發源自廣東東部,三山國王原指現今廣東省揭陽市[4]揭西縣河婆街道[5]北面三座山巒(巾山、明山、獨山)之山神,祖廟亦位居此地,稱「霖田祖廟」。三山國王是古人對名山靈石的自然崇拜,亦即「山不在高,有仙則靈」,再加上其後民間傳說不斷,並由元朝翰林國史院編修劉希孟系統化為《潮州路明貺三山國王廟記》[6],明初再載入《永樂大典》[7],連官方都加以認證。
由於歷朝歷代的故事疊加與鄉野流傳,形成許多版本的「三山國王傳奇」。綜合簡述:隋末天下大亂,三山國王坐鎮地方保境安民;至唐代,教科書上知名的《師說》作者,名列唐宋八大家的韓愈[8]遭貶至潮州時,遇霪雨霏霏,稻穀不收,祈求神明護佑有成,上《祭界石神文》感謝三山神;元《潮州路明貺三山國王廟記》更載明宋初宋太祖[9]平定南漢[10]與宋太宗[11]親征北漢[12]之際,三山國王再度顯靈,金戈鐵甲逼降太原,一統天下後,宋太宗贈額「明貺」(神明恩賜之意),不過《宋會要輯稿》[13]則記述宋徽宗時亦有贈額「明貺」,無論如何都是三山國王廟別稱「明貺廟」的典故,最後在南宋末年還曾護持流亡小朝廷少帝[14]一時。傳奇總結為:「肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋。」
從上述元朝正式的官方記載可知,三山國王發源極早,加上三山國王三位山神人格化後(大王巾山國王,俗姓連名傑,為助政明肅寧國王;二王明山國王,俗姓趙名軒,為清化盛德報國王;三王獨山國王,俗姓喬名俊,為惠威宏應豐國王),更義結金蘭,既富桃園三結義的義氣,在南...
(基隆三山國王廟太乙宮官方簡介) | 非營利組織網
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太乙宮統編是多少?統一編號:18254700
組織名稱:太乙宮統一編號:18254700所在縣市:基隆市異動日期:891116異動原因:申請設立登記
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