對於臺灣原住民藝術發展與定位的思考 | 非營利組織網
2019年12月19日—平等的承認原住民主體性並以此為前提來討論並不只是簡單的「人生而平等」的道德問題而已,設若我們同意在現代化的過程中,每個族群都是以 ...
單一序列之外文化的平等主體性,顯明臺灣參照而生的多元獨特
果我們依然以追隨歐美流行為唯一判準,那麼以下討論顯然完全沒有意義,也就是說如果時至今日,依然以單一核心作為標準看待文化並給予價值排序,顯然在靠近歐美核心的排序上,相較於原住民來說漢人是更進步的,而原住民文化也就沒有任何需要討論與參考的必要。而另一種看來較為政治正確的浮面作法,則是認為原住民文化是「我們」的一部分,所以必須給予一定的尊重,這個「我們」可能是臺灣也可以是偉大的中國,而尊重也不過就是給出基本的空間與框架,彷彿只要讓「他們」繼續活在主流社會對原住民原始的想像即可,各安其位的構成讓主流社會覺得安心,而不需要面對改變的可能。
那麼我們為什麼要來談原住民與原住民當代藝術呢?在上述的「我們」這個主詞都尚未確認的時代,討論原住民可能讓某些人擔心喪失主權,讓「我們」滑出了中華民族的民族想像,或如前述線性單一文化價值排列中對原始的想像,這種想像是在一個序列中的兩個不同詮釋,一種是將原住民視為原始落後好維持序列,另一種則是將原住民視為尚未被文明污染的高貴野蠻人,後者其實不過是種較為友善的前者,依然是依單一序列在看待文化。
娜麓灣樂舞劇團《大港口之冬》舞作演出。(原民會原住民族文化發展中心提供)
平等的承認原住民主體性並以此為前提來討論並不只是簡單的「人生而平等」的道德問題而已,設若我們同意在現代化的過程中,每個族群都是以自身文化回應改變,那麼不同族群的應對方式顯然就足以成為對照,讓彼此重新省思自身;此外,伴隨著政權而來的現代化,也必須依此讓人反省主流漢人族群對原住民族的影響,這個影響或許是不可避免,但卻是可以試著去述說與釐清的。
這意即當漢人受到現代化影響而開始改變自身文化後,我們自身可能身處改變中而無法自覺其差異,而原住民在殖民影響下,如何以自身文化回應、甚至顯現在藝術創作的思維與作品上,就成為漢人可參照的對象。這樣的參照不只是文化主體性上的差異,同時也對比出漢人自身的改變,進一步的也讓臺灣文化內部的緊密關係與獨特性更為顯明,當然這是個遙遠的企圖,但也可能是當下的起點。...
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